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1. PREAMBULE<\/span><\/p>\n

Nous, membres de la Conf\u00e9rence Episcopale R\u00e9gionale de l\u2019Afrique de l\u2019Ouest, avons tenu notre Assembl\u00e9e Constitutive, du 23 au 29 janvier 2012, \u00e0 la Fondation F\u00e9lix Houphou\u00ebt-Boigny pour la Paix \u00e0 Yamoussoukro. Nous avons r\u00e9fl\u00e9chi dans la pri\u00e8re sur l\u2019\u00e9tat de l\u2019Eglise et de notre r\u00e9gion sur le th\u00e8me : L\u2019Eglise Famille de Dieu en Afrique de l\u2019Ouest au service de la R\u00e9conciliation, la Justice et la Paix. A l\u2019issue de cette Assembl\u00e9e, nous produisons ce pr\u00e9sent communiqu\u00e9 :<\/span><\/p>\n

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2. Ev\u00e9nements dans l\u2019Eglise <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Suite aux recommandations fortes de la premi\u00e8re Assembl\u00e9e Sp\u00e9ciale pour l\u2019Afrique du Synode des Ev\u00eaques (1994) et convaincus de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une int\u00e9gration r\u00e9gionale accrue qui, comme dans le cas de la Communaut\u00e9 \u00e9conomique des Etats d\u2019Afrique Occidentale (CEDEAO) et de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une solidarit\u00e9 pastorale organique transcendant les barri\u00e8res historico -linguistiques, nous avons d\u00e9cid\u00e9 de former une seule Conf\u00e9rence Episcopale R\u00e9gionale de l\u2019Afrique de l\u2019Ouest (RECOWA-CERAO) rassemblant les pays francophones, anglophones et lusophones dans la r\u00e9gion, en conformit\u00e9 avec les lois de l\u2019Eglise (cf. Droit Canon 448, alin\u00e9a 2). Avec l\u2019entr\u00e9e en fonction de la RECOWA-CERAO, \u00e0 la fois l\u2019AECAWA et l\u2019ancienne CERAO cessent d\u2019exister en tant qu\u2019entit\u00e9s juridiques, sans pr\u00e9judice \u00e0 l\u2019existence continue et \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 des diverses Conf\u00e9rences Episcopales nationales. Il est envisag\u00e9 que la RECOWA-CERAO sera d\u00e9sormais en meilleure position pour relever les d\u00e9fis pastoraux, socio-politiques et \u00e9conomiques de l\u2019Afrique Occidentale. C\u2019est dans cette perspective th\u00e9ologique et spirituelle que l\u2019Assembl\u00e9e tenue \u00e0 Abuja-Nigeria du 5 au 9 D\u00e9cembre 2007 a pr\u00e9vu cette Assembl\u00e9e solennelle de Yamoussoukro.<\/span><\/p>\n

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La rencontre s’est d\u00e9roul\u00e9e en C\u00f4te d’Ivoire<\/span><\/p>\n

3. Notre destin commun<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Nous affirmons ainsi avec force, notre origine et notre destin communs, tout comme notre solidarit\u00e9. Nous reconnaissons que nous sommes faits \u00e0 l\u2019image et \u00e0 la ressemblance de Dieu (Gen\u00e8se 1:27), et que nous sommes devenus enfants de Dieu par le bapt\u00eame, nonobstant nos diff\u00e9rences de race et de langue.<\/span><\/p>\n

Des r\u00e9flexions sur notre origine et notre destin communs sont cruciales pour la promotion de la bonne gouvernance, du sens du bien commun, de la subsidiarit\u00e9 et de la collaboration qui sont des facteurs cl\u00e9s de notre mission envers notre peuple dans la r\u00e9gion. Ces facteurs cl\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s bien \u00e9nonc\u00e9s dans notre Plan d\u2019action d\u00e9j\u00e0 approuv\u00e9 par l\u2019Assembl\u00e9e. La RECOWA-CERAO est donc d\u00e9termin\u00e9e \u00e0 surmonter toutes les formes de divisions et les obstacles \u00e0 la fois dans l\u2019Eglise et dans la soci\u00e9t\u00e9. Cet objectif doit \u00eatre atteint \u00e0 travers la pratique concr\u00e8te de la solidarit\u00e9 pastorale organique promue par la Premi\u00e8re Assembl\u00e9e Sp\u00e9ciale pour l\u2019Afrique du Synode des Ev\u00eaques pour l\u2019Afrique (Ecclesia in Africa, 1994).<\/span><\/p>\n

4. Missio Ad intra (Mission dans l\u2019Eglise)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Un des objectifs majeurs de l\u2019Eglise comme famille de Dieu dans la r\u00e9gion est de mettre en pratique les propositions de la Deuxi\u00e8me Assembl\u00e9e Sp\u00e9ciale pour l\u2019Afrique du Synode des Ev\u00eaques pour l\u2019Afrique, en s\u2019inspirant des Exhortations post-synodales, Verbum Domini et Africae Munus pour une Afrique plus r\u00e9concili\u00e9e, juste et pacifi\u00e9e. Dans cette veine, la RECOWA-CERAO est pr\u00eate \u00e0 promouvoir un clerg\u00e9, des personnes consacr\u00e9es, des agents pastoraux plus convaincus et plus engag\u00e9s. Ainsi, la mission de r\u00e9conciliation, de justice et de paix devra-t-elle commencer au sein de l\u2019Eglise. Un programme th\u00e9matique et p\u00e9dagogique sera d\u00e9velopp\u00e9 par la RECOWA-CERAO pour permettre \u00e0 l\u2019Eglise de mettre en \u0153uvre son enseignement social dans les familles, les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes de base, les \u00e9coles, les s\u00e9minaires et les maisons de formation, les universit\u00e9s, les instituts sup\u00e9rieurs et tous les centres pastoraux Catholiques de la r\u00e9gion. Les entrepreneurs et les politiciens catholiques seront aussi form\u00e9s dans ce cadre. A cet effet, des commissions ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9j\u00e0 mises en place pour d\u00e9velopper des modules de formation.<\/span><\/p>\n

5. Missio ad extra (Hors de l\u2019Eglise)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Etant donn\u00e9 que la formation des agents pastoraux n\u2019est pas r\u00e9serv\u00e9e exclusivement \u00e0 la mission ad intra, l\u2019Eglise ainsi form\u00e9e ou instruite sur sa propre doctrine sociale et ayant travaill\u00e9 en interne sur la question de la r\u00e9conciliation, la justice, la paix et le d\u00e9veloppement, orient\u00e9 dans l\u2019esprit du dialogue interreligieux et de l\u2019\u0153cum\u00e9nisme, saura d\u00e9sormais aborder les questions sociales avec les autres chr\u00e9tiens, l\u2019islam et les religions traditionnelles africaines. La solidarit\u00e9 pastorale \u00e0 ce niveau n\u2019est pas nouvelle dans la r\u00e9gion puisque des centaines de nos pr\u00eatres, des personnes consacr\u00e9es et autres agents pastoraux y travaillent actuellement dans plusieurs pays hors de l\u2019Afrique de l\u2019Ouest.<\/span><\/p>\n

6. D\u00e9fis de leadership<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

L\u2019\u00c9glise en Afrique reconna\u00eet sa mission proph\u00e9tique envers notre peuple qui souffre sous l\u2019effet d\u2019un mauvais leadership. Nous sommes profond\u00e9ment attrist\u00e9s par le manque d\u2019un bon leadership dans la plupart des pays de notre r\u00e9gion.<\/span><\/p>\n

Comme le Saint-P\u00e8re Beno\u00eet XVI l\u2019a soulign\u00e9 dans son exhortation post-synodale, Africae Munus \u00ab Aujourd\u2019hui, de nombreux d\u00e9cideurs, tant politiques qu\u2019\u00e9conomiques, pensent qu\u2019ils ne doivent rien \u00e0 personne d\u2019autre qu\u2019\u00e0 eux-m\u00eames \u00bb. \u00ab Ils ne s\u2019occupent que de leurs droits, et ils ont souvent de grandes difficult\u00e9s \u00e0 assumer leur propre d\u00e9veloppement ainsi que le d\u00e9veloppement int\u00e9gral des autres \u00bb (AM 81-83). Ce d\u00e9ni de justice est la cause de conflits dans la plupart des pays de notre r\u00e9gion.<\/span><\/p>\n

Alors que nous saluons les efforts assidus de la Communaut\u00e9 \u00e9conomique des Etats de l\u2019Afrique de l\u2019Ouest (CEDEAO), en ce qui concerne la promotion d\u2019un bon leadership et du maintien de nos d\u00e9mocraties naissantes, nous demandons instamment \u00e0 nos dirigeants politiques de voir leur fonction comme un appel au service plut\u00f4t qu\u2019une occasion de faire usage de la force brutale, de l\u2019\u00e9go\u00efsme effr\u00e9n\u00e9 et de la corruption.<\/span><\/p>\n

7. Ins\u00e9curit\u00e9 dans nos Etats <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Une hausse du taux de criminalit\u00e9 dans nos soci\u00e9t\u00e9s et le non respect de la loi constituant une violation des droits de l\u2019homme, sont des causes de grande pr\u00e9occupation pour la RECOWA-CERAO. Pendant que des vols \u00e0 mains arm\u00e9es, des enl\u00e8vements, des attentats et autres actes terroristes restent des probl\u00e8mes graves appelant \u00e0 une attention concert\u00e9e et \u00e0 une \u00e9radication cons\u00e9quente, la circulation ill\u00e9gale d\u2019armes l\u00e9g\u00e8res d\u2019un pays \u00e0 l\u2019autre est devenue une grande cause d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 et de terrorisme. Nous sommes constern\u00e9s par la longue n\u00e9gligence de certains fonctionnaires des douanes qui a conduit \u00e0 l\u2019infiltration d\u2019armes et de drogues \u00e0 travers nos fronti\u00e8res et nous faisons appel \u00e0 toutes les autorit\u00e9s comp\u00e9tentes aux fins de contr\u00f4ler l\u2019acc\u00e8s aux armes pour des raisons de s\u00e9curit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Tout en f\u00e9licitant la Commission de la CEDEAO pour ses efforts dans l\u2019am\u00e9lioration des mouvements \u00e0 nos fronti\u00e8res, nous exhortons les gouvernements \u00e0 faire appliquer la loi sur la circulation ill\u00e9gale des armes et de la drogue. Cela permettra une meilleure int\u00e9gration r\u00e9gionale r\u00e9clam\u00e9e par notre Assembl\u00e9e.<\/span><\/p>\n

8. Un mot \u00e0 nos jeunes <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

La jeunesse est un don pour l\u2019Eglise et la soci\u00e9t\u00e9. En effet, les jeunes sont les protagonistes du changement et les leaders de demain. La RECOWA-CERAO est consciente des conditions d\u00e9sastreuses qui font d\u2019eux des victimes de la mauvaise gouvernance et qui les privent de nombreuses occasions prometteuses. Beaucoup d\u2019entre eux sont sans emploi et manquent gravement de moyens de subsistance. Bien que nous poursuivions la promotion du d\u00e9veloppement humain, spirituel et intellectuel de nos jeunes, nous les exhortons \u00e0 rester fid\u00e8les et respectueux des lois.<\/span><\/p>\n

Nos jeunes ne doivent pas se laisser entra\u00eener dans des actes de criminalit\u00e9. Par ailleurs, nous exhortons tous les jeunes catholiques et en particulier ceux de la r\u00e9gion ouest africaine, \u00e0 participer activement aux mouvements religieux comme un moyen pour cultiver de profondes vertus civiques, en approfondissant leur relation avec J\u00e9sus-Christ dans le myst\u00e8re de la Croix et par un amour filial pour la Vierge Marie.<\/span><\/p>\n

9. Menace de fondamentalisme religieux<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Nous remarquons dans certains pays de notre r\u00e9gion la recrudescence du fondamentalisme religieux. Les effets n\u00e9fastes de ce ph\u00e9nom\u00e8ne horrible dans les pays o\u00f9 il existe sont bien connus de nos populations. Nous exhortons donc les chefs religieux, qu\u2019ils soient chr\u00e9tiens, musulmans, ou adeptes des religions traditionnelles africaines, \u00e0 condamner sans \u00e9quivoque l\u2019utilisation de la religion pour favoriser le fanatisme et l\u2019exclusivisme, qui portent atteinte aux droits et libert\u00e9s d\u2019autrui, et \u00e0 rejeter toute forme d\u2019activit\u00e9s terroristes perp\u00e9tr\u00e9es au nom de la religion.<\/span><\/p>\n

10. Nos \u00e9lections<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

A l\u2019issue de l\u2019Assembl\u00e9e, les \u00e9lections ont donn\u00e9 les responsables suivants pour la conduite des affaires de notre Conf\u00e9rence, durant les trois prochaines ann\u00e9es : Pr\u00e9sident : Th\u00e9odore Adrien Cardinal SARR (Dakar, S\u00e9n\u00e9gal) Premier Vice Pr\u00e9sident : Mgr Ignatius KAIGAMA (Jos, Nig\u00e9ria) Deuxi\u00e8me Vice Pr\u00e9sident : Mgr Jos\u00e9 Camn\u00e2t\u00e9 NA BISSIGN (Bissau, Guin\u00e9e Bissau) Les R\u00e9v\u00e9rends P\u00e8res Octavious Yipagtuo MOO (Damongo, Ghana) et Joseph Kacou AKA (Grand Bassam, C\u00f4te d\u2019Ivoire) ont \u00e9t\u00e9 respectivement nomm\u00e9s Secr\u00e9taire G\u00e9n\u00e9ral et premier Secr\u00e9taire G\u00e9n\u00e9ral Adjoint. Le nom du deuxi\u00e8me Secr\u00e9taire G\u00e9n\u00e9ral Adjoint sera donn\u00e9, plus tard, par la partie lusophone.<\/span><\/p>\n

11. CONCLUSION<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Nos remerciements vont \u00e0 l\u2019endroit de nos fr\u00e8res Ev\u00eaques de C\u00f4te d\u2019Ivoire qui nous ont accueillis, avec fraternit\u00e9 et qui nous ont d\u00e9montr\u00e9 leur sens de la coll\u00e9gialit\u00e9 \u00e9piscopale. Nous n\u2019oublions pas de dire merci aux pr\u00eatres, aux religieux, aux religieuses, ainsi qu\u2019aux nombreux la\u00efcs qui n\u2019ont m\u00e9nag\u00e9 aucun effort pour rendre notre s\u00e9jour agr\u00e9able.<\/span><\/p>\n

Nous f\u00e9licitons le peuple tout entier de la C\u00f4te d\u2019Ivoire pour son engagement sur le chemin de la r\u00e9conciliation et de la paix. Nous voulons exprimer nos f\u00e9licitations \u00e0 l\u2019Eglise de C\u00f4te d\u2019Ivoire pour son r\u00f4le dans la recherche et la promotion de la coh\u00e9sion sociale. Nous confions votre pays \u00e0 la bienveillance de Dieu Notre P\u00e8re, \u00e0 la fin de cette Assembl\u00e9e, nous voulons rendre gr\u00e2ce \u00e0 Dieu pour le bon d\u00e9roulement de notre rencontre en cette terre de C\u00f4te d\u2019Ivoire.<\/span><\/p>\n

Nous adressons nos remerciements au Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique de C\u00f4te d\u2019Ivoire, son Excellence Monsieur Alassane Dramane OUATTARA, pour sa pr\u00e9sence \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s ; nos remerciements s\u2019adressent \u00e9galement aux membres du gouvernement ivoirien, ainsi qu\u2019\u00e0 toutes les autorit\u00e9s politiques, civiles administratives, coutumi\u00e8res, religieuses et militaires de Yamoussoukro et de la C\u00f4te d\u2019Ivoire. Nous nous sommes sentis chez nous, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019hospitalit\u00e9 sans borne dont nous avons \u00e9t\u00e9 l\u2019objet depuis notre arriv\u00e9e.<\/span><\/p>\n

Enfin, nous prions d\u2019un seul c\u0153ur Marie, Notre Dame de la Paix et Reine de l\u2019Afrique pour qu\u2019elle interc\u00e8de pour nous, afin que nous prenions le chemin de la r\u00e9conciliation, de la justice et de la paix ensemble comme membres d\u2019une seule famille de Dieu. La m\u00eame coupe Eucharistique \u00e0 laquelle nous buvons signifie, \u00e0 juste titre, que nous sommes du m\u00eame sang et que nous partageons une destin\u00e9e commune.<\/span><\/p>\n

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Yamoussoukro, le 28 janvier 2012<\/span><\/b><\/p>\n

Les Cardinaux, Archev\u00eaques et Ev\u00eaques de la RECOWA-CERAO<\/span><\/b><\/p>\n