Cette formation, de deux jours, avait pour but de contribuer \u00e0 l\u2019\u00e9veil des consciences des jeunes \u00e0 la coh\u00e9sion sociale et \u00e0 la consolidation de la paix. Elle intervient dans le cadre du projet Jeunesse D\u00e9mocratie et Coh\u00e9sion Sociale (JDCS) de l\u2019OCADES Caritas Burkina, initi\u00e9, suite \u00e0 l\u2019insurrection populaire de 2014, pour une conscientisation des jeunes sur la coh\u00e9sion sociale. Trois th\u00e8mes ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9s au cours de la session \u00e0 savoir \u00ab\u00a0Civisme et citoyennet\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0;\u00a0 \u00ab\u00a0Coh\u00e9sion sociale\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Gestion des conflits\u00a0\u00bb. Les participants \u00e0 la fin de la session ont pu :<\/strong><\/p>\n L\u2019Abb\u00e9 Jean Marie Dabir\u00e9, \u00e0 l\u2019ouverture des travaux, a, au nom de l\u2019\u00e9v\u00eaque, souhait\u00e9 la bienvenue \u00e0 ces jeunes et saluer l\u2019initiative d\u2019une telle formation qui touche du\u00a0 doigt les r\u00e9alit\u00e9s de la zone du Sud-Ouest. De son avis, \u00ab\u00a0c\u2019est un th\u00e8me tr\u00e8s important qui rel\u00e8ve de la justice sociale et de la vie fraternelle en soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb. Les jeunes de moins de 40 ans sont les plus nombreux au Burkina Faso et constituent le maillon le plus actif de la soci\u00e9t\u00e9. C\u2019est pourquoi, il a encourag\u00e9 les jeunes \u00e0 aimer le travail, car un paresseux est un potentiel voleur et menteur, et \u00e0 \u00eatre tr\u00e8s attentif pendant la formation pour apporter le changement tant attendu dans leur milieu de vie.<\/p>\n Monseigneur Der Rapha\u00ebl Dabir\u00e9, de passage, a salu\u00e9 la pr\u00e9sence effective des jeunes, venus tr\u00e8s nombreux des paroisses des deux dioc\u00e8ses. Il place beaucoup d\u2019espoir en cette formation. Il a exhort\u00e9 les jeunes a aim\u00e9 notre pays\u00a0 et \u00e0 \u00eatre des artisans de la non-violence \u00e0 travers le dialogue, le respect d\u2019autrui et la solidarit\u00e9 et l\u2019amour de la patrie: \u00ab\u00a0Sachons faire une diff\u00e9rence entre le pays et les hommes qui le dirigent. Dieu nous a donn\u00e9 un pays, nous devons l\u2019aimer et respecter ses symboles ainsi que les lois adopt\u00e9es. Aimons les valeurs acquises et communes de notre pays \u00bb a-t-il lanc\u00e9.<\/p>\n A l\u2019issue de la c\u00e9r\u00e9monie d\u2019ouverture des travaux, les participants des deux dioc\u00e8ses, Gaoua et Di\u00e9bougou, se sont faits connaissance. Vingt (20) participants des sept (7) paroisses ont repr\u00e9sent\u00e9 Gaoua et quatre-vingt (80) jeunes des quinze (15) paroisses pour le compte de Di\u00e9bougou.<\/p>\n La formation a \u00e9t\u00e9 assur\u00e9e par Victorien Ouangrawa, administrateur civil au Minist\u00e8re de l\u2019administration territoriale, de la d\u00e9centralisation et de la s\u00e9curit\u00e9 int\u00e9rieure et D\u00e9sir\u00e9 Som\u00e9, charg\u00e9 de projets au secr\u00e9tariat g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019OCADES Caritas Burkina. Une m\u00e9thode participative a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e pour permettre aux participants d\u2019avoir une ma\u00eetrise des diff\u00e9rents modules.<\/p>\n En outre, ils ont travaill\u00e9 en groupe pour identifier les causes, les formes d\u2019incivisme, de conflit et proposer des solutions pour y rem\u00e9dier. Ils se sont exerc\u00e9s \u00e0 la traduction des termes civisme, incivisme et coh\u00e9sion sociale dans leurs langues maternelles, Dagara, Lobiri, Djan et Birifor. Des exemples de conflits v\u00e9cus dans la r\u00e9gion \u00e0 savoir le pr\u00eat de terre, la coh\u00e9sion sociale, le conflit agriculteur \u00e9leveur et le conflit li\u00e9 \u00e0 l\u2019emplacement d\u2019un coll\u00e8ge, ont \u00e9t\u00e9 traduits en sketch que les participants ont pris plaisir \u00e0 repr\u00e9senter.<\/p>\n Les diff\u00e9rents th\u00e8mes de la formation ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9finis. Le civisme est\u00a0l\u2019art de vivre ensemble dans un territoire donn\u00e9 dans le respect des r\u00e8gles communes librement \u00e9tablies. L\u2019exercice de la d\u00e9mocratie par le vote, l\u2019engagement dans la vie publique, la d\u00e9fense des causes justes et l\u00e9gales, l\u2019obligation de respecter les lois et r\u00e8glements, l\u2019engagement \u00e0 participer aux d\u00e9penses collectives\u2026sont quelques valeurs ch\u00e8res \u00e0 la citoyennet\u00e9.<\/p>\n La coh\u00e9sion sociale quant \u00e0 elle peut \u00eatre d\u00e9finie comme la capacit\u00e9 de la population \u00e0 vivre ensemble, \u00e0 atteindre une bonne entente sociale, une soci\u00e9t\u00e9 sans conflits ou les populations vivent en symbiose. Elle consiste \u00e9galement \u00e0 r\u00e9duire les in\u00e9galit\u00e9s et la marginalisation.<\/p>\n En ce qui concerne le conflit, c\u2019est la rupture d\u2019une situation harmonieuse entre deux ou plusieurs groupes sociaux. Les conflits sont de plusieurs ordres\u00a0au Burkina Faso : foncier rural, chefferie traditionnelle, gouvernance politique\/administrative, miniers, socioculturels, inter ethnique et religieux.<\/p>\n La nature des conflits, les causes et les protagonistes ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9s de fa\u00e7on d\u00e9taill\u00e9s aux participants. Les types de conflits les plus r\u00e9currents dans notre pays sont les conflits li\u00e9s au foncier rural, \u00e0 la gouvernance et \u00e0 la chefferie coutumi\u00e8re. La gestion et la pr\u00e9vention des conflits sont des rem\u00e8des pour faciliter la concertation et la communication entre les parties et \u00e9galement pour \u00e9viter que des diff\u00e9rends ne surgissent entres les parties.<\/p>\n![\"Les](\"https:\/\/i2.wp.com\/ocadesburkina.org\/wp-content\/uploads\/DSC_9252.jpg\")
<\/a><\/p>\n\n
<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n